何故宇宙は存在するのか?

hirachyuu

【究極の問い】

あなたにとって、

何故宇宙が存在すると思いますか?


常識が崩壊したその先に。

あなたは何を感じ。何を見出すのでしょうか?


私たちは今、その問いへのアプローチを科学と哲学の両面から試みる旅に出ようとしています。



なぜ宇宙は存在するのか?科学と哲学が挑む“宇宙の全貌”を完全解明


あらすじ

 漆黒の宇宙に響く究極の問い――「なぜ宇宙は存在するのか?」科学者も哲学者も、この根源的な謎に長年挑み続けてきました。私たちが足元に感じる大地も、頭上に輝く星々も、果てしない銀河も、そもそも“なぜ何かが存在しているのか” ?この問いは単なる好奇心ではなく、人類の知的冒険の出発点です。科学は宇宙の始まりや構造を解き明かそうとし、哲学は存在そのものの意味を問います。この記事では、科学の最先端知見と哲学の思索を織り交ぜ、宇宙の物語を紡いでいきます。

「これは138億年前に始まった壮大な物語です。しかしその理由は何なのでしょうか?」。知的好奇心を刺激するこの問いかけに、科学は事実で、哲学は洞察で応えようとします。そして視聴者であるあなたもまた、共に考える旅人となるのです。それでは宇宙の深淵にお連れしましょう。


第1章:宇宙とは何か?

 まず宇宙という言葉の意味を確認しましょう。物理学的には、宇宙とは全ての空間と時間(合わせて「時空」)と、その中のありとあらゆるエネルギーや物質から成る存在の総体を指します 。星や銀河は言うに及ばず、空間を漂う塵一つに至るまで、そして物質や光(電磁波)などエネルギーのすべてが宇宙の一部です 。宇宙にはそれらを支配する物理法則も含まれています 。一言でいえば、「宇宙=“存在する全て”」ということです 。

 しかし哲学の視点では、「存在する全て」とは何を指すのか、議論が広がります。例えば数学的な法則や概念、我々の心の中のイメージも「存在」の一形態と言えるのか?一部の哲学者や科学者は、宇宙の定義に数学や論理といった抽象的概念も含めるべきだと考えています 。対して「宇宙とは物質世界だけ」とする立場もあります。古代ギリシアの哲学者たちは宇宙を「τὸ πᾶν(ト・パン)=すべてのもの」「τὸ ὅλον(ト・ホロン)=全体」と呼び 、ラテン語では Universum(ウニヴェルスム、「すべてを一つにまとめたもの」)という言葉が使われました 。日本語で「森羅万象」と言うとき、その意味合いに近いかもしれません。

さて、「宇宙が存在する」とはどういう意味でしょうか。これは単に物理的な実在についてだけでなく、「存在」という概念自体を問う哲学的な難問でもあります。「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか?」という形而上学の著名な問いは、まさに宇宙の存在理由に迫るものです 。

 形而上学とは、「世界や存在そのものの本質や根本的な性質――たとえば『なぜ何かが存在するのか』『存在とは何か』――といった、科学では答えきれない最も根源的な問いを探求する哲学の一分野」のことです。この問題は神学や宗教哲学、そして宇宙論の領域でも語られてきました 。私たちは今、その問いへのアプローチを科学と哲学の両面から試みる旅に出ようとしています。


 


結論

 ここまで、私たちは「無」の概念が、如何に劇的に書き変えられてきたか見てきました。

空っぽだと思われていた真空が、実は、エネルギーの粒子とゆらぎの満ち溢れていると言う驚愕の真実、

その見えないエネルギーが現実に力を生み出し、

物体を動かすことがあるという発見、

そして極めつけが、真空のエネルギーが、宇宙全体の運命、

加速膨張に深く関与しているかもしれないと言う可能性でした。

どれも従来の直感では信じがたい、「常識破りの話」だったのではないでしょうか?


では、この驚くべき事実を知った後で、

改めて、「無」とは何かと問われれば、

あなたは、何と答えるでしょうか?

少なくとも、「無=何もない状態」というシンプルな図式は、

もはや成り立たなくなりました。

私たちの直感や、日常の常識は、

極限の宇宙やミクロの世界では、適用しないことがあります・・・


                    続きは、YouTubeにて



変る事のない・・・

hirachyuu

八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道 

3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人


 私たち人間が寝て、朝、目覚めた時に願うこととは何でしょうか。朝、起きて朝食を取るのが問題ではなく、出掛けていって働くのが問題ではなく、世界のことを心配するのが問題ではありません。

 夜も昼も、春夏秋冬、変わることなく、一生変わることなく愛の心をもつことを願うのです。そのような男性、そのような女性が完全に水平線を成して、縦的なハナニムに完全に90度の角度で連結され、人情と天情が合わさり得る、そのような立場における愛、そこに結合し得る愛の理想の境地、そのためにハナニムは、天地を創造されたのです。

(213-157, 1991.1.20)




【生物医学】受精から誕生(遠隔授業用)


【生物医学】受精から誕生(遠隔授業用)

原点

hirachyuu

八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道 

3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人


 原点は何でしょうか。

 真の父母権、真の王権、真の長子権です。それが、アダムとエバが出発すべき原点だったのです。それが、ハナニムの本宮です。

 そこにハナニムの王宮があるのです。ハナニムの王宮がそこにあり、ハナニムの愛がそこにあります。

 人間と創造主、被造物と創造主が一つに結ばれて、真の愛の基盤となるのです。その出発点がハナニムのセンターです。それが、完成した本然のアダムの家庭基盤であり、ハナニムが永遠に臨在できる王宮です。

(218-189, 1991.7.28)



 人類史上、最も壮絶なサバイバルレース

 0.05ミリの戦士にとって、15センチの死のコースは、

大人がフルマラソンコースを50回走るようなもの・・・



         

         

繁殖

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八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道 

3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人


 天国の民は、霊界で生まれるのではありません。ハナニムは何ゆえに実体を創造したのでしょうか。天国の民を繁殖させるためなのです。実体でなければ繁殖できません。縦的な愛には一点しかありません。横的な基準を中心として回ることによって360度の球形体が生じるのです。その球形体には、定着し得る空間がいくらでもあります。ですからその息子、娘が地上に生まれるようになっているのです。その息子、娘がたくさん生まれるということは、不幸なことではありません。


 地上で多くの息子、娘を生むということは、天上世界における天国の民をたくさん繁殖するということになります。ハナニムが願うのは、限りない世界です。広大な世界に空いた所があってはなりません。それを、すべて埋められる民が必要なのです。

(218-130, 1991.7.14)





天地人真の御父母様と聖賢夫人



写真左から、

ムハマンド夫人ーー イ・ジョンオㇰ

ソクラテス夫人ーー キム・ミョンヒ

イエス夫人  ーー チャン・ジョンスン

孔子夫人   ーー イ・ギョンジュン

アウグティヌス夫人ーー カン・ヒョンシㇽ

釈迦夫人(O印)ーー チェ・ウォンボク(右)

                


最前列

文鮮明夫人ーー 韓 鶴子女史(第2夫人)              1960年4月結婚((7男7女出産)

                




               崔 先吉女史(第1夫人)

        1945年4月28日に結婚し1957年1月8日に離婚

               

            

外的新婦

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八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道 

3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人


 エバは、ハナニムの外的新婦です。それでは、ハナニムはなぜ、アダムとエバを創造したのでしょうか。それは、繁殖のために創造したのです。子孫を殖やすために創造したのです。子孫を繁殖してどうするというのでしょうか。それは、天国の国民を莫大な人数に増やすためなのです。

 霊界に行っても繁殖が可能でしょうか。絶対に不可能です。なぜならば、ハナニムの愛は垂直的なので、たった一点しかありません。ハナニムの愛は、一点に立つ垂直的な道を降りてくるのですが、垂直には繁殖の道がありません。


 それでは、なぜ繁殖の横的な基準であり、愛の基台であるアダムとエバを創造したのでしょうか。それは水平なので、東西に回るようになるからです。180度の平面圏は、無限に存在するのです。

 ですから繁殖は、すべての方面で可能なのです。膨大な平面圏において繁殖させた者たちを霊界に連れていって、天国の国民にするのです。永遠の国民をつくるために繁殖が必要なのです。しかし、その生産地は地上です。男性、女性の体を借りてできるのであり、霊界では子女を生むことはできません。 (213-265, 1991.1.21)


          






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