第四章 祝福家庭と入籍
一 祝福家庭入籍と私たちの祖国
１．入籍とは何か
どれだけ霊界の善なる先祖を中心に一つとなって、その先祖が地上に来て協助できる基盤をもつかという問題が、今後、皆さんの郷土開発運動の展開を左右するのです。
その枝がどれだけ大きいかということが問題です。幹が死んだとしても、枝が大きければ、それが幹になることもできるのです。 人は、芽が出て、それから枝になりますが、それが問題ではありません。皆さんが新しい枝を育て、その一族がこの世界に入籍して本郷に帰るか、天国に帰るかということが問題なのです。帰郷の道に立っているということを知らなければなりません。
第四章 祝福家庭と入籍
一 祝福家庭入籍と私たちの祖国
１．入籍とは何か
皆さんはこれから故郷に帰って、自分を中心とした血族はもちろん、環境的条件をいかに早く拡大させるかという闘いを繰り広げるのです。競争が起こるのです。ですから、どの支派に属したとしても、故郷に帰ったその根と共に支派編成をするのです。
東西南北の枝、その枝がどこに属するかが決められて、本籍への登録が始まる時が来るのです。
人種の違いによる差別や、文明国や発展途上国というものはありません。
祝福家庭
自分の故郷に帰ったその根と共に
血族・環境的条件を中心とした
支派編成
第四章 祝福家庭と入籍
一 祝福家庭入籍と私たちの祖国
１．入籍とは何か
私たちは何をしようというのでしょうか。神様の愛を受け、真の父母の愛を永遠に受けることのできる息子、娘の立場に入籍するのです。これから入籍しようというのです。
天国の生命録に入籍するのです。 新しい「真の父母主義」、「神主義」を中心として、新しい入籍がなされると同時に、支派編成が行われなければならないのです。
イエス様の十二弟子、十二支派などと同じように、支派編成をしようというのです。
イエス様の12弟子
家庭連合の支派編成
第四章 祝福家庭と入籍
一 祝福家庭入籍と私たちの祖国
１．入籍とは何か
この地上でみ旨を成し遂げられなかったイエス様は、時代的な新婦の名を立てて真の父母の因縁を決定し、真の子女を立てて、この地上で、相続権、入籍権、天国の権限をもって入籍させるための基準をつくっていかなければならなかったのに、
「それができないまま逝った」のです。
入籍させるとき、僕として入籍させるでしょうか。直系の息子、そうでなければ、せめて養子という名前で入籍させて、初めて神様の前で相続することができるのです。相続圏内に同参することができるのです。（155‐308）
「それ」ができないまま「逝った」
１．「逝った」のは、は誰でしょうか？
イエス様？興進様？孝進様？
それとも文先生でしょうか？
２.「それ」とは何でしょうか？
①．時代的な新婦の名を立てて真の父母の因縁を決定すること。
②．真の子女を立てて、この地上で、相続権、 入籍権、天国の権限をもって入籍させるための基準をつくること。
① 時代的な新婦の名を立てて・・・
② 真の子女を立てて・・・
①，②の
「それ」ができないまま「逝った」
のは誰でしょうか？
今、「それ」②ができるのは誰？
文先生によって、
①時代的な新婦の名を立てられた韓鶴子総裁は、
②自ら生んだ直系の子女（真の子女様）を立て、入籍の基準をつくることと考えます。
これを破壊しようとするサタンは、
韓鶴子総裁の命を狙っています。
生殖器を誤って使いました。それを革命しなければなりません。ですから父母です。母を立てて女性を動員するのです。
「女性連合」を動員して、母の位置の定着です。そこに再臨主が来るのではないですか。
「メシヤは何をもってきますか」
絶対セックスをもってくるのです。絶対、唯一、不変、永遠のセックス完成のために来るのです。(279-269, 1996.9.22)
み言は、
再臨主メシア 父母 母の位置
アボジ 再臨主メシア
オモニ 母の位置
です。
韓鶴子総裁「母」を立てて「女性連合」を動員して、「母」の位置に定着です。
とあります。
さらに、
天聖教 宇宙の根本 第3章 では、
エデンの園において、ハナニムは、アダムとエバに戒めを与えられました。「善悪の実を取って食べてはならない！」と言われたのです。その善悪の実とは、女性の生殖器のことです。
女性が王と出会えば王子を生むのであり、マフィアと出会えばマフィアの息子、娘を生むのです。善悪の実を結ぶことができるのが女性です。
女性は、夫が立つ位置に一緒に立つことができるのです。小学校すら出ていなくても大統領の夫人になって、愛の関係さえ結べば同じ位置に立つことができるのです。
(279-316, 1996.11.10)
上記み言は、
韓鶴子総裁は、王（再臨主）と出会えば王子を生み、マフィア（サタン）と出会えばマフィアの息子、娘を生む、と理解できます。
即ち、
韓鶴子総裁は、王（父母）の子供を生み、
その直系（2世）が王（父母）になる時、初めて
王妃（王の第1夫人）の位置に着任することができると理解します。
崔 先吉女史が成せなかった、第1夫人の位置（王妃）は、韓鶴子総裁が生んだ息子の中で、誰か一人でも王（父母）になることで、韓鶴子総裁は第1夫人の位置（王妃）に定着できると考えます。
皆様、このような解釈、いかが思われますか？
この視点で、真の母の位置について考察すると、
現時点の韓鶴子総裁のお姿は、
「真の母」の位置（王妃＝メシアの 第1夫人）に、定着できているのでしょうか？
韓総裁を王妃の位置に取り戻すことが出来るのは、直系の息子しかいないと言う結論に至りました。
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