八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道
3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人
ハナニムが創造するときの根源的なものを感じるのです。天地の万物を造るときにハナニムが感じたすべての理想型を、私は何もかも受け継いだ被造物だというのです。真の愛をもって引きつければ、天地がすべて引かれてくるのです。いくら遠いものでも真の愛が引けば引かれてくるし、いくら近い所にあったものでも、遠くに見えるようにしようとすれば、真の愛によって遠くに行かせられるのです。
(216-192, 1991.3.31)
八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道
3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人
ハナニムが天地を創造したように万物が結婚するならば、どれほど美しいことでしょうか。
万物も、自分のように愛を通して生きているということを見るときに、ハナニムが創造のあらゆる根源的な感覚を再現し、すべての万物と共に、その相対と共に統一的感情を感じられるもの、それが愛なのです。
第2章 家庭観 p1457
八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道
3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人
ハナニムの創造原則において、女性が生まれたのは男性の
ためであり、男性は女性のために生まれたという根本を知らなければなりません。互いのために生まれたのですから、その中心は何かというと相手です。自分ではありません。
男性にとっては女性が中心であり、女性には男性が中心なのです。自分によって生まれたのではありません。自分から出発したのではありません。
なぜハナニムが創造したかというとき、「愛のゆえに創造した」と聞いたならば、宇宙がどれほど平和になり、どれほど近く感じられることでしょうか。つまり、ハナニムの絶対的愛をもっているのですから、その相対は、永生するのです。それが最も貴いことなのです。
(215-300, 1991.2.21)
「真空」は物質の「ため」に存在？
物理学の「真空」には、「ダークエネルギー」が充満しているのでしょうか？（下図）
「真空」を創造原理で考察しました。
「真空」＝「真の愛」＝「愛の波動」
＝「授受作用」＝「正分合作用」
＝「真愛」＝「神愛」＝「真の愛のエネルギー」
＝「主体が対象に授ける情的な力」＝「愛」
＝「四大心情」＝「三代の真の家庭」
。
般若心経には「色」や「空」という文字が繰り返され、 経文の重要なキーワードとなっています。「色」は目に見えるもの、「空」は目に見えないものを指します。
「空が色である」とする空即是色について理解するには、「空」と「色」の意味を押さえておきたいところ。ここでは、「空」と「色」それぞれの意味をチェックします。
「空」とは
般若心経では、「空の思想」が中心となって説かれています。先述のように「空」は「実体がない」という意味で、「すべてのものは刻々と変化していき、不変のものは存在しない」という色即是空が「空」について明確に説明しています。
般若心経は、この「空の思想」により「すべてのものには実体がなく変化するから、苦しみも悲しみも恐れる必要はない」と唱えているのです。
「色」とは
「空」が実体のないものであるのに対し、「色」とは実体であり目に見えるものです。この世に現れ、認識できるものはすべて「色」といえるでしょう。
「色」と「空」の関係は、時計と時間にたとえることができます。時間は目に見えないもので、時計のない時代は日の出や日の入りなど、太陽の動きが時間の経過を知らせていました。そのような目に見えない時間を見えるものにしたのが時計です。
また、人の心の中にある考えや感情は外からは見えず、そのままでは実体がありません。文字や声にすることで認識できるようになり、実体となります。
このように、「色」と「空」は本来同じものである。見えるもののありがたさや、見えないものも大切にしなければならないことを感じなさい、というのが般若心経の教えといえるでしょう。
八大教材教本 天聖教 第11巻 成約人への道
3) 真の家庭の理想と価値 ① 真の父母、真の夫婦、真の人
私が生まれる時に、何を動員して生まれたのでしょうか。本来、創造理想であるハナニムの愛を中心として愛を通して造られた実体である、母親と父親の生命が激動して、完全に100パーセント沸き立ち、一つになって生まれました。これを煮え立たせたのは何でしょうか。
愛を通して男性と女性が完全に和合するのです。細胞が完全に沸き立って、その父母の愛を根拠とした生命と血統、血を受け継いで私が生まれたのです。それゆえ、私という存在は何かというと、父母の愛の結実です。私は、両親の愛の結実だというのです。
(213-157, 1991.1.20)
【究極の問い】
あなたにとって、
何故宇宙が存在すると思いますか？
常識が崩壊したその先に。
あなたは何を感じ。何を見出すのでしょうか？
私たちは今、その問いへのアプローチを科学と哲学の両面から試みる旅に出ようとしています。
なぜ宇宙は存在するのか？科学と哲学が挑む“宇宙の全貌”を完全解明
漆黒の宇宙に響く究極の問い――「なぜ宇宙は存在するのか？」科学者も哲学者も、この根源的な謎に長年挑み続けてきました。私たちが足元に感じる大地も、頭上に輝く星々も、果てしない銀河も、そもそも“なぜ何かが存在しているのか” ？この問いは単なる好奇心ではなく、人類の知的冒険の出発点です。科学は宇宙の始まりや構造を解き明かそうとし、哲学は存在そのものの意味を問います。この記事では、科学の最先端知見と哲学の思索を織り交ぜ、宇宙の物語を紡いでいきます。
「これは138億年前に始まった壮大な物語です。しかしその理由は何なのでしょうか？」。知的好奇心を刺激するこの問いかけに、科学は事実で、哲学は洞察で応えようとします。そして視聴者であるあなたもまた、共に考える旅人となるのです。それでは宇宙の深淵にお連れしましょう。
まず宇宙という言葉の意味を確認しましょう。物理学的には、宇宙とは全ての空間と時間（合わせて「時空」）と、その中のありとあらゆるエネルギーや物質から成る存在の総体を指します 。星や銀河は言うに及ばず、空間を漂う塵一つに至るまで、そして物質や光（電磁波）などエネルギーのすべてが宇宙の一部です 。宇宙にはそれらを支配する物理法則も含まれています 。一言でいえば、「宇宙＝“存在する全て”」ということです 。
しかし哲学の視点では、「存在する全て」とは何を指すのか、議論が広がります。例えば数学的な法則や概念、我々の心の中のイメージも「存在」の一形態と言えるのか？一部の哲学者や科学者は、宇宙の定義に数学や論理といった抽象的概念も含めるべきだと考えています 。対して「宇宙とは物質世界だけ」とする立場もあります。古代ギリシアの哲学者たちは宇宙を「τὸ πᾶν（ト・パン）＝すべてのもの」「τὸ ὅλον（ト・ホロン）＝全体」と呼び 、ラテン語では Universum（ウニヴェルスム、「すべてを一つにまとめたもの」）という言葉が使われました 。日本語で「森羅万象」と言うとき、その意味合いに近いかもしれません。
さて、「宇宙が存在する」とはどういう意味でしょうか。これは単に物理的な実在についてだけでなく、「存在」という概念自体を問う哲学的な難問でもあります。「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか？」という形而上学の著名な問いは、まさに宇宙の存在理由に迫るものです 。
形而上学とは、「世界や存在そのものの本質や根本的な性質――たとえば『なぜ何かが存在するのか』『存在とは何か』――といった、科学では答えきれない最も根源的な問いを探求する哲学の一分野」のことです。この問題は神学や宗教哲学、そして宇宙論の領域でも語られてきました 。私たちは今、その問いへのアプローチを科学と哲学の両面から試みる旅に出ようとしています。
結論
ここまで、私たちは「無」の概念が、如何に劇的に書き変えられてきたか見てきました。
空っぽだと思われていた真空が、実は、エネルギーの粒子とゆらぎの満ち溢れていると言う驚愕の真実、
その見えないエネルギーが現実に力を生み出し、
物体を動かすことがあるという発見、
そして極めつけが、真空のエネルギーが、宇宙全体の運命、
加速膨張に深く関与しているかもしれないと言う可能性でした。
どれも従来の直感では信じがたい、「常識破りの話」だったのではないでしょうか？
では、この驚くべき事実を知った後で、
改めて、「無」とは何かと問われれば、
あなたは、何と答えるでしょうか？
少なくとも、「無＝何もない状態」というシンプルな図式は、
もはや成り立たなくなりました。
私たちの直感や、日常の常識は、
極限の宇宙やミクロの世界では、適用しないことがあります・・・
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