男性格位は、相対なくしてはありません

　文鮮明先生は、「八大教材教本」人類のための遺言を残してくださいました。

　最近、モヤっとしていた①～③のテーマについて考察しています。早朝、目が覚め、閃きが訪れました。訓読のみ言に答えが出て来てきました。文先生、ありがとうございます。

。

①　創造原理に記される神様の定義について

原理講論　創造原理の「神様の定義」の文節に、

＊「被造世界に対しては、性相的な男性格主体と　

　していまし給うという事実」と書いてあります。

このみ言は、正しいのでしょうか？　それとも・・・

皆様はいかが思われますか？

同じ文節に、

＊「被造世界が創造される前には、

　神は性相的な男性格主体としてのみおられたの　

　で、形状的な女性格対象として、被造世界を創

　造せざるを得なかった」

＊「神は性相的な男性格主体であられるので、

　我々は神を父と呼んで、その格位を表示する」

と書いてあります。

上記の三つ＊の定義から

神様の存在様相について考察します。

　宇宙創成以前とそれ以後の起点が、ビッグバン大爆発です。

　それ以前と以降の創造主のことを「夜の神様・昼の神様」とい

　う文言で表現します。

「夜・昼」の神様の存在様相について、個人的考えを記します。

①光が無い「夜の神様」は、物質でなく、別次元の世界に臨在

　していると考えます。人間には、目に見えない意識や心情、愛

　や希望があるように、「夜の神」にも意識や心情、愛や希望が

　あると考えます。

②ビッグバン以後の「昼の神様」は、光を粒子化（物質化）し、

　森羅万象を形成していきます。無機物、有機物、精巧な生命体

　の存在は偶然の産物ではなく，一つ一つに創造の目的があると

　認識できます。人間は、神様を中心に迎える家庭を築くことが

　創造目的であることを教えて頂きました。

整理すると、

【夜の神様】 ＝被造世界が創造される前  

＝性相的な男性格主体　

＝「天」＝「父」

【昼の神様】 ＝被造世界が創造された後 

＝形状的な女性格対象

＝「地」＝「母」

「事実としていまし給う」とあります。

このことは、

「天」＝「夜」＝「父」、

「地」＝「昼」＝「母」、

であり、

【夜・昼の神様】

＝「天と地」

＝「夜と昼」

＝「父と母」

＝「天地父母様」

＝「本性相と本形状」

＝「二性性相の中和的存在」

＝「愛の統一的起源」

であると、理解し、整理ができました。

【八大教材教本　天聖教　宇宙の根本】

第一章　宇宙の根本秩序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、神様の二性性相の大展開　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１．神様は二性性相の中和体

　何が統一的起源をもたらすのでしょうか。一人でいらっしゃる神様を、統一的位置で何が喜ばせてさしあげるのでしょうか。「原理」でいえば、神様は二性性相の中和的存在であり、格位においては男性格です。その男性格位というものが、どのようにして男性格位になるのかを知らなければなりません。男性格位ならば主体でありプラスですが、相対なくしてはプラスはありません。その概念の中で、なぜプラス格位にいらっしゃるのですか。愛ゆえにいらっしゃるのです。

　絶対的神様も絶対的に服従してみたいというのです。愛には絶対的に従順になりたい、絶対的に一つになりたいというそのような基台がなくなる時には、統一も融合も和合というものもありません。それは、根源がないために分散してしまいます。

量子論の視点で、神様の存在様相を考察しました

　量子（光）は「波」と「粒子」の二重性を持ちます。（下図）

　ビッグバン以前の「夜の神様」は「波」の状態です。

「夜の神様」「昼の神様」は、二重性を持つ量子の存在様相に似ています。

　

　超高温高圧の素粒子のスープ状態にある初期宇宙では、超重力に閉じ込められていた「光」が、ビッグバンによって飛び出しました。

　それを神様が観測し「光」の「粒子化（物質化）」が始まったと考えられます。神様の構想理想が具現化し、現在の人類の姿に至ったと考えることが出来ます。

「狭義の科学」である理論物理学の仮説の理論、

「超弦理論」「インフレーション宇宙論」「フォログラフィック理論」「単一電子宇宙仮説」「シュミレーション仮説」「マルチバース理論」などの研究が進められています。

「広義の科学」である思想・哲学の仮説の理論、

「創造論」「ID論」「愛の爆発論」「統一原理」「統一思想」などの研究を進め、科学と哲学の統合された新しい分野の開発を、願われる時代が来ていると思います。