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真の自由
八大教材教本 天聖教 第９巻 祝福家庭
第１章 真の父母と祝福 3) 祝福家庭の責任
真の自由は、責任性を前提とします。もし責任性がなく、個々人の愛の自由だけを主張して実践するならば、どんなに大きな混乱と破局が訪れるでしょうか。
至高な愛の理想を成す人間の完成は、愛に対する責任性をもつとき、可能なのです。
(277-200, 1996.4.16)
有難う御座います。
10．韓鶴子女史を犠牲にした法的戦略
最後に、法的破局そのものについて述べます。
韓国での捜査において統一教会が採用した戦略は、指導者たち自身と、弁護士費用を負担していた者たち、その中には鄭元周も含まれるが、彼らを韓鶴子女史の犠牲の上に救うよう設計されていました。
統一教会の外にいる人々は皆知っているにもかかわらず、内部の人々が向き合っていない明白な事実があります。
捜査は韓鶴子女史にまで及ぶ必要はありませんでした。身代わりとなる人物のところで止めることができました。彼女の部下の誰かが責任を引き受けることができました。しかし、誰もそうしませんでした。彼らは韓鶴子女史を犠牲にしました。
尹煐鎬、鄭元周、あるいは別の責任者が前に出て、自らの不正を認め、自分たちが行った行為に伴う法的リスクについて、韓鶴子女史に適切な助言をしなかったことを認めることができました。
それらの行為を考案し、提案したのは彼らであり、韓鶴子女史に許可を求めたのも彼らでした。そのような自白があれば、問題を本来属すべき実務担当者の階層にとどめることができました。それが名誉ある道であり、かつては実際に選択可能でした。しかし、彼らはそれを拒みました。
マフィアやギャングでさえ、ボスのために自ら犠牲となるだけの忠誠心を持っています。ところが、韓鶴子女史を自分たちのメシヤであると宗教的に信じていると公言する統一教会指導部は、マフィアやギャングの倫理基準にさえ達することができませんでした。
その代わりに、彼らは供述し、情報を提供し、自らの生存を基本原理とする法的戦略を構築しました。その結果、捜査は上層部へ拡大することを余儀なくされ、最終的に韓鶴子女史本人を巻き込みました。
周囲の者たちが、あらゆる判断の場面で、自分たちより彼女のほうが犠牲にしやすいと判断したため、彼女は現在拘束され、懲役13年を求刑されています。
これらの統一教会指導者たちは、韓鶴子女史との会話まで録音していました。その録音は後に彼女に不利な証拠として使用され、彼ら自身の保険として保管されていました。貪欲な統一教会指導者たちが行ったこの録音こそ、韓鶴子女史の運命を決定づけた決定的証拠でした。
そして、自滅的行為は現在も続いています。
上疏文には、次のように書かれています。
「私たちは『非常対策委員会』の設置を請願し、一日も早く御裁可を賜りますよう、ひれ伏して嘆願申し上げます。」
上疏文全体を貫く、哀れで卑屈な言葉遣いはひとまず置いておきます。信仰が追従へと変質した、ひれ伏す宦官（カンガン）のような言葉遣いです。
この上疏文によって、統一教会指導者たちは、韓鶴子女史の弁護側が否定しようとしているまさにその事実を、公の場で実演してしまいました。彼らは、この行為がどれほど愚かで、どれほど有害な自滅行為であるかに、まったく気付いていないように見えます。
進行中の裁判で、韓鶴子女史の弁護団と家庭連合側の証人たちは、韓鶴子女史は尹煐鎬らによって組織的に行われた行為を知らず、それらを指示も承認もしていなかったと主張しています。
ところが、梁昌植とその同僚たちは今回の上疏文によって、細かな人事問題や組織再編さえ、韓鶴子女史個人の承認を得るために提出されることを、世界に向けて証明してしまいました。
これは、「すべてが秘書室長鄭元周を通じて韓鶴子女史に報告され、彼女の承認を受けていた」と証言した尹煐鎬派の主張に、強い信憑性を与えます。
さらに、韓鶴子女史が実務上の意思決定に直接関与していたという、特別検察の理論を補強します。韓鶴子女史を守ると誓った人々が、より重い処罰を科すための証拠を、さらに裁判所へ差し出したのです。
11．結論
上疏文の執筆者たちは、文鮮明師の教えを捨てて、独生女神学へ転向し、霊的権威を理事会支配と交換し、自分たちの生活の糧を守るため、誰もが認めていた唯一の後継者を追放した世代に属しています。
彼らは、創始者が明言した意図に反して、摂理運動を自己崇拝的な教会へと歪め、自分たちと同じように偽善的で私利を追求する第二世代を育てました。
そして彼らの法的戦略は、部下たちを救うために、83歳の女性を刑務所へ送り込みました。
今、組織が崩壊する中で、残されているすべてについての非常権限を、自分たちに渡すよう彼女に求めています。
この上疏文は非難されるべきです。なぜなら、それは、統一教会の指導者階級が、自己保身以外のあらゆることにおいて無能であり、自らの欲望以外のあらゆることについて不誠実であることを記録しているからです。
彼らが管理すると申し出ている崩壊は、彼ら自身が引き起こした崩壊です。
教会の未来に関わるいかなるものも、このような人々の上に築くことはできません。
すべての人は、彼らの正体を明確に見なければなりません。
文鮮明師が述べたように、彼らは「ルーシェルよりも悪い」のです。
いちろうさんのブログから転載します。
有難う御座います。
